محتويات المقال
من هو مؤلف كتاب تفسير كبير ،التفسير العظيم أو المفاتيح غير المرئية هو كتاب شرح للقرآن كتبه شيخ الإسلام فكر الدين الرازي (544 هـ – 606 هـ). إن التفسير العظيم ومفاتيح ما هو غير المرئي ، فهما اسمان مشهوران بين العلماء لتفسير واحد للإمام الفخر الرازي. وقد حاول العديد من العلماء الجمع بين هذين الاسمين قائلين: لقد ألف الرازي تفسيره العظيم المسمى مفاتيح الخفي. ويعتبر هذا التفسير أهم تفسير لمدرسة التفسير التي تنتمي إلى تفسير رأي محمود ، بل وأفضلها جميعًا. هذا الشرح موسوعة علمية تختص بمجال الدين الإسلامي بشكل عام ، وعلم التفسير بشكل خاص
عقيدة فخر الدين الرازي كبير
عقيدة فخر الدين الرازي كبير كان الإمام الرازي من الديانة الآشورية ، ومدرسة شافعية “أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي الرازي” ، الطبرستاني منذ الولادة ، القرشي ، سلالة التيمي البكري ، الشافعي العسري. فخرالدين الرازي ، وابن خطيب الراي ، سلطان المتكلمين ، وشيخ المعقول والمنقول إمام ومترجم وفقيه أصولي وباحث موسوعي تتراوح أبحاثه وأبحاثه وكتاباته من العلوم الإنسانية اللغوية والعقلية إلى العلوم البحتة في: الفيزياء والرياضيات والطب وعلم الفلك. ولد براي. أصل قريشي من طبريا. انتقل إلى خوارزم وما وراء النهر وخراسان. تلقى الناس كتبه ودرسوها وحسّن اللغة الفارسية.
منهج الرازي في التفسير كبير
يعتبر كتاب المناهج للإمام فاخر الدين الرازي في شرحه من أثمن الكتب لعلماء القرآن بشكل خاص وغيرهم من الخبراء في العلوم الإسلامية بشكل عام. هو أحد إصدارات مجلة القراءة والمعرفة. وذلك لأن كتاب المناهج للإمام فاخر الدين الرازي في تفسيره يندرج تحت نطاق دراسات علوم القرآن الكريم والتخصصات اخرى ذات الصلة بتفسير القرآن الكريم
رأي العلماء في تفسير الرازي كبير
اختلف العلماء في تفسير فكر الدين الرازي وقيمته العلمية ، فنقدم في هذا الأمر ما يقال في هذا الأمر:
اعتقد ثاش كوبرا زاده أن الإمام الرازي صنف تفسيره بعد دخوله الصوفية وأصبح من أهل العلم ، وأن من يراقب مناقشاته ويطلع على طائفته يجد بداخله كلمات ذوق الصوفية
ورأى أن الجمع بين العلوم العقلانية في القصير للإمام الرازي كان استجابة لأصحابها ، مما يساعد المسلمين ويحفظ عقيدتهم.
وقد اتفق معه حديث الأستاذ محمد سلامة في هذا الصدد ، فقال عن تفسير الفخار الرازي أنه: حول التفسيرات التي خلطت بين العلم العقلاني والكوني والسياسي مع تفسير القرآن الكريم .
أما بالنسبة لجولد تزيهار ، فهو يجعل تفسير الرازي الخاتمة الأدبية للتفسير الأصلي الغزير المبني على الاهتمام بما تختتمه مدرسة المعتزلة من خلال التفسير والرد عليها من حين لآخر بطريقة مناسبة.
تفسير الرازي سورة البقرة
ولماذا تكذب؟ كما قلت: هذا ليس من شأنك. قال الله تعالى: وذهبوا وراء ما ذهبت الشياطين [البقرة: 102] ولم يقلوا ما تبعهم ، لأنه أرادهم أن يلاحقوها. والآخر: كأنه يقول: ما كنت لتوافق على قتل الأنبياء من قبل ، لو كنت تؤمن بالتوراة ، والله أعلم.
[[سورة البقرة (2): الآية 92]]
فجاء إليك موسى ببراهين واضحة ، وأخذت العجل من بعده ، وفعلت شيئًا (92).
أعلم أن تنقية هذه الآية تغني عن تفسيره ولماذا تنقيته تقول ما قاله لليهود على الطريقة في أيام محمد صلى الله عليه وسلم ويصفهم بالعناد وعدم الإيمان ومثلهم في مقطعهم في قتل الأنبياء المناسبين. لا تصدقهم ، ولكن لهذا ، ذكّره موسى مرارًا وتكرارًا بالسلام وأحضره من الأدلة ومن الواضح أنهم سيأخذون العجل السميك مع نفس الصبر العادي للصلاة إلى سيده والتمسك بدينه. وأن تقول نعم يتحدد في الدفق معك وأنك ضبطت قلة إيمانك وإنكارك
تابع أيضا : مقدمة بحث ديني عن التفسير وكيفية كتابة مقدمة بحث 2022
ختاما فان نهج الرازي في تفسيره هو أنه يبدأ دائمًا بإعطاء اسم للسورة ، ثم يشير إلى مكانتها الميكانيكية والمدنية. نجده يفند السورة من أولها إلى آخرها ، ويلاحظ عدد آيات السورة ويحدد مكان نزولها بالضبط.
